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中佛協關于遵守戒規、嚴肅道風、加強自身建設的要求

         近日，中國佛教協會發布關于遵守戒規、嚴肅道風、加強自身建設的要求：

        《四分比丘戒本》：
        若比丘瞋恚故不喜，打比丘者，波逸提。波逸提，指戒律中規定的比丘所犯輕罪的一種，指所犯罪過若經懺悔則能得滅罪，若不懺悔則墮于惡趣之諸過。

        《全國漢傳佛教寺院共住規約通則》（1993年10月21日中國佛教協會第六屆全國代表會議通過，2006年2月25日中國佛教協會第七屆理事會第三次會議修正）：
八、打架斗毆、惡口相罵，侵損偷竊常住或私人財物者進行嚴肅批評教育；對侵損偷竊的財物，須照價賠償；情節嚴重，觸犯刑律者，依法處理。

        《全國漢傳佛教寺院管理辦法》（中國佛教協會第六屆全國代表會議1993年10月21日通過）：
第五條：寺院須安排好僧眾修持，堅持早晚功課，經教學習，修禪念佛，過堂用齋，嚴守戒規，整肅僧儀。僧人務須僧裝，素食，獨身。嚴禁僧尼同住一寺。
第十八條：違犯重戒、不遵寺規、教育不改者，經寺務會議討論決定，予以遷單。觸犯刑律的，由司法機關處理。

        學誠法師：《在中國佛教協會第九次全國代表會議上的報告》：
        佛教界信仰淡化、戒律松弛、道風不振等現象依然存在，在某些地區、某些寺院且有發展蔓延的趨勢，侵蝕著佛教的肌體，損害著佛教的形象和聲譽，佛教自身建設尤其是道風建設有待進一步加強。
各地寺院應始終堅持早晚課誦、過堂用齋、半月誦戒、冬夏安居等基本宗教生活；發揚六和精神，促進僧團和合，大力開展和諧寺院創建活動；教育引導僧眾在嚴持戒律的基礎上，學修并重，解行一致，不斷提高僧眾的形象威儀、品格氣質、佛學造詣和修證境界。

        學誠法師：《在中國佛教協會第九次全國代表會議上的報告》：
        道風建設是佛教自身建設的根本，是佛教自身建設的永恒主題，關系佛教的興衰成敗和前途命運。沒有道風，佛教將失去存在的意義。面對世俗化的嚴重影響，加強道風建設顯得尤為重要和緊迫。要以戒為師，嚴持戒律，遵守清規，保持寺院清凈莊嚴，維護佛教良好形象。

        圣輝法師：《中國佛教協會五十年》：
        出家二眾要堅定信仰、以戒為師、勤修三學、嚴肅道風。漢傳佛教僧人要堅持獨身、素食、僧裝，具足威儀，對于違犯戒律、敗壞道風者，應視不同情況，給予收回戒牒、遷單離寺、摒出僧團、撤銷僧籍等處分。

        趙樸初：《中國佛教協會四十年》：
        在宗教信仰自由這一必不可缺的外緣具足的情況下，佛教自身建設的好壞是決定佛教興衰存亡的根本內因。自身建設的重點是以戒為師，大力加強建立在具足正信、勤修三學根基上的道風建設；自身建設的關鍵在于培養佛教人才，提高四眾素質。只有這樣，佛教才能保持其健康的機體和活力，延續慧命。弘法利生。莊嚴國土,利樂有情。

        在改革開放、市場經濟的大潮中，佛教界有相當一部分人信仰淡化、戒律松弛、道風敗壞、結黨營私、追名逐利、奢侈享樂乃至腐化墮落的情況相當嚴重，個別寺院的極少數僧人甚至有違法亂紀、刑事犯罪的行為，這種腐敗邪惡的風氣嚴重侵蝕著我們佛教的機體，極大地損害了我們佛教的形象和聲譽，如果任其發展蔓延，勢必葬送我們的佛教事業。如何在改革開放、市場經濟的形勢下，抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義侵襲，保持佛教的清凈莊嚴和佛教徒的正信正行，從而發揮佛教的優勢，莊嚴國土，利樂有情，這是當今佛教界必須解決的重大課題。

        加強信仰建設、道風建設、教制建設，首先是要求寺院僧尼具足正信、勤修三學、遵守戒規、嚴肅道風。在大多數僧尼增強信仰、嚴肅道風的基礎上，對有些信仰淡化，有悖僧律的僧尼，經過學習愿意改正繼續為僧者，應按戒律的規定進行懺悔乃至重新受戒；對確無悔改表現者，必須收回衣缽戒牒，離寺還俗。對僧尼中個別嚴重違犯戒規、道風敗壞、屢教不改的人，必須按戒規的要求收回衣缽成牒，擯出僧團。對僧尼中極個別為非作歹、觸犯刑律的人，由司法機關處理。