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廣福禪寺 >> 廣福軼話

廣 福 禪 寺 有 故 事
蔣 璉

福  地

    海安廣福禪寺古稱廣福教寺,據(jù)《海陵叢刻》及《海安縣志》記載,該寺始建于唐貞觀二十年(公元646年),相傳為鄂國公尉遲恭之子尉遲寶林將軍鎮(zhèn)守海防期間興建。宋景定年間(1260-1264年)擴(kuò)建,清康熙年間浙江提督學(xué)政里人陸舜重修,為泰州東鄉(xiāng)名聞遐邇的叢林古剎。有清咸豐年間廣福教寺線描圖存世(見《海安縣志》929頁)。名剎出高僧。妙一、廣衍、戒心諸大師都曾先后在該寺?lián)巫〕?。民國三十二年至三十五年,廣福教寺兩次毀于戰(zhàn)火,僅存大雄寶殿及屋宇數(shù)間。建國后廣福教寺原址辟為海安縣中學(xué),大雄寶殿成為學(xué)校圖書館,俗稱“大殿子”。1982年,建筑面積251.6平方米的大雄寶殿被列為海安縣文物保護(hù)單位。
    為全面貫徹落實(shí)黨的宗教政策,恢復(fù)重建廣福教寺的議案提上了海安縣委、縣政府的議事日程。
廣泛聽取了宗教界人士的建議,廣福教寺更名廣福禪寺,易地重建。易地易到那里,重建建多大規(guī)模?縣佛教協(xié)會負(fù)責(zé)人王天祥是一位德高望重的居士,對家鄉(xiāng)海安的歷史和現(xiàn)狀爛熟于胸。王天祥早就相中了一處風(fēng)水寶地,那便是海安無人不知無人不曉的鳳山。“鳳山早霞”曾經(jīng)是海安人津津樂道的“三塘十景”之一,鳳山書院也曾經(jīng)是讀書人的一處圣地。清代竺堂法師吟詠《鳳臺新綠》:“當(dāng)年曾記鳳凰來,今日無端踏翠回。禁足幾回方舉步,不知新綠滿高臺。”時過景遷,鳳山書院早已毀于戰(zhàn)火,鳳山也在“方整化”的潮流中蕩然無存。鳳山不存在了,鳳山的精氣神韻還在,鳳山依然是海安人心中的圣地。縣里組織了方方面面的人去鳳山實(shí)地考察,但見其地南鄰?fù)〒P(yáng)運(yùn)河,與縣城主城區(qū)相望,東接通衢大道鳳山路,西邊是愛國老人韓國鈞的陵墓,北邊目力可及處則是規(guī)劃中的縣城北二環(huán)。眾人都說,奇了怪了,這一二十年來,左也辦廠,右也辦廠,偏偏就沒有人在鳳山附近辦廠,該不會是老天爺冥冥之中早有安排,給廣福禪寺預(yù)留了重建的福地?
 

1993年,廣福禪寺恢復(fù)籌建委員會禮聘蔭遠(yuǎn)大師擔(dān)任委員會主任(附蔭遠(yuǎn)大師像)。
    蔭遠(yuǎn)大師是海安人,1939年出家,1949年于上海龍華寺受具足戒,1991年任香港西方寺監(jiān)院,兼任香港菩提學(xué)會董事。蔭遠(yuǎn)大師心系鄉(xiāng)梓,思念著為家鄉(xiāng)人民祈福造福,不顧年事已高,體弱多病,奔走于內(nèi)地、香港和新加坡,為廣福禪寺的建設(shè)籌集款項,先后舉行大型法會3次,為廣福禪寺造勢。
       史料記載,昔日的廣福教寺占地18畝,殿樓僧舍300余間。今日欣逢盛世,盛世修廟,焉能貽笑大方?廣福禪寺恢復(fù)重建委員會經(jīng)過反復(fù)論證,拿出了一個20余畝土地的規(guī)劃方案??h規(guī)劃部門多次組織專家討論,縣委、縣政府常務(wù)會議作出決議,重建廣福禪寺要“一次設(shè)計,分步施工”,計劃用五到七年時間基本建成,同時預(yù)留土地,給未來的寺廟以一定的發(fā)展空間。
也許要特別提一提大雄寶殿的搬遷。
       歷經(jīng)300多年風(fēng)雨洗禮的大雄寶殿,本就有著許多傳奇的故事。抗日戰(zhàn)爭期間,陳毅曾經(jīng)率領(lǐng)東進(jìn)的新四軍在此駐蹕,就近與兩任民國江蘇省長的愛國老人韓紫石商談蘇北聯(lián)合抗日大計。此后廣福教寺其余建設(shè)均毀于戰(zhàn)火動亂,唯有大雄寶殿碩果僅存,成了海安中學(xué)的圖書館?;謴?fù)籌建委員會請專家做了鑒定,大雄寶殿一應(yīng)木結(jié)構(gòu)保存基本完好,可以異地遷移。異地遷移工作量很大,還特別需要細(xì)心。施工人員將所有構(gòu)件一一編號,懷著一腔虔誠,完成了大雄寶殿的異地遷移。如今進(jìn)入大殿,你似乎還能聞到有300多年高齡的楠木大柱散發(fā)的縷縷清香呢。

福   物

    2003年10月30日,蔭遠(yuǎn)大師升座海安廣福禪寺方丈。
    此時,蔭遠(yuǎn)大師已出任上海市佛教協(xié)會副會兼秘書長。
    蔭遠(yuǎn)大師升座廣福禪寺方丈與廣福禪寺恢復(fù)開放十年慶典同日隆重舉行。
    香火氤氳,梵音繞梁。
    十年建設(shè),十年開放,廣福禪寺雄居海安鳳山寶地。
    廣福禪寺占地三十余畝,建成山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、彌陀殿、藏經(jīng)樓、廂房、齋堂、上客堂、回廊、水榭、放生池,建筑面積達(dá)4000余平方米。廣福禪寺寺額古拙內(nèi)斂,金碧輝煌,系由中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親筆題寫。整座寺院氣勢恢弘,莊嚴(yán)肅穆,花木扶疏,曲徑通幽。


    也許,廣福禪寺的硬件建設(shè)還算不得海內(nèi)一流,然而,廣福禪寺的理念和管理經(jīng)驗(yàn)卻早已名播大江南北。恢復(fù)開放十年來,廣福禪寺發(fā)揚(yáng)佛教“普渡眾生,利樂有情”的傳統(tǒng),不斷加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè),加強(qiáng)寺廟管理,努力提升自身形象和知名度。先后接待美國、加拿大、日本、印度、泰國、馬來西亞、新加坡等國家和港、澳、臺地區(qū)的客人近千人次,每年接待香客人次達(dá)20余萬。2003年,江蘇省宗教局開展創(chuàng)建省模范宗教活動場所評選活動,海安廣福禪寺以“齊心合力抓創(chuàng)建,成效顯著樹形像”為題介紹經(jīng)驗(yàn),光榮躋身江蘇全省24家“模范宗教活動場所”行列。2008年,再次被評為全省“模范宗教活動場所”。2009年3 月,南通市創(chuàng)建文明宗教活動場所推進(jìn)會在海安召開,廣福禪寺為會議提供了觀摩現(xiàn)場,參觀者皆贊嘆不已。
需要說一說海安縣民族宗教事務(wù)局。
    海安縣民族宗教事務(wù)局成立于2000年2月,其前身是海安縣人民政府民族宗教事務(wù)科,為縣委統(tǒng)戰(zhàn)部的內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)。1992年12月王美如擔(dān)任科長,局成立之后便一直擔(dān)任局長??h里的民族宗教事務(wù)局遠(yuǎn)沒有經(jīng)濟(jì)管理部門時髦,民族宗教事務(wù)局是“冷板凳”。板凳坐得十年冷,達(dá)摩于嵩山面壁九年而成高僧大德。海安縣民宗局十年磨一劍,扶持廣福禪寺修煉終成正果。
春風(fēng)化雨,潤物無聲。多年來,廣福寺僧眾建立起一整套行之有效的規(guī)章制度及考核措施。在認(rèn)真貫徹落實(shí)相關(guān)政策、法規(guī)、制度的基礎(chǔ)上,逐步完善了《共住規(guī)約》及學(xué)習(xí)、佛事、請銷假、飲食衛(wèi)生、財務(wù)管理、固定資產(chǎn)管理、重大活動請示報告、重大事項集體研究民主決策、安全管理、考勤考績等15個方面200余條規(guī)章制度。寺廟管理小組堅持民主管理,民主決策,寺務(wù)工作堅持做到每日工作有提示,每周工作有講評,每月工作有考核,重大事項堅持集體討論研究。
    一處寺廟,什么是重大事項?寺廟的建設(shè)是重大事項,重要的人事安排,還有就是重大的佛事活動。
    在海安,廣福禪寺每年二月十九、六月十九、九月十九的觀音菩薩香期,是善男信女的重大宗教活動。尤其二月十九,寺廟內(nèi)外,那真是人山人海啊。
    農(nóng)歷二月十九,凌晨,天還未明,小商小販已經(jīng)將鳳山路兩旁占得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。此時,廣福禪寺燈火通明,梵音繚繞,趕來廟里燒頭香的人們摩肩接踵,一片虔誠。今年二月十九是個周六,廟里著人專門做了統(tǒng)計,一天之內(nèi),來廣福禪寺燒香許愿的竟達(dá)3萬人之多!如果再加上外面從事商業(yè)活動的上萬人,該是怎樣一個盛況!都說如今是廣告時代,是傳媒的天下,形形式式的廣告可謂鋪天蓋地,無處不在??墒牵瑥V福禪寺沒有做過一次廣告,硬是賺足了人氣!
    人氣也是一柄雙刃劍。過去說,人多好辦事;現(xiàn)在說,人多易出事。廣福禪寺的觀音菩薩香期年年平安無事。決竅在那里?決竅就在于一個管理??h民宗局牽頭,方方面面參與,配合廣福禪寺事先拿出預(yù)案,一切都從細(xì)考慮,大處著眼,小處著手,防患于未然。香期當(dāng)日,民宗局全員上陣,兩位副局長,許明全和左愛華,都是部隊的團(tuán)職轉(zhuǎn)業(yè)干部,兩位科長,王仕祥和唐仁禮,也都是有著多年群眾工作經(jīng)驗(yàn)的公務(wù)員。佛事自有廟里的高僧操持,頌經(jīng)禮佛循規(guī)蹈矩,一絲不茍。后勤早有安排,廟里的素齋是流水席,豆腐百頁,蘿卜青菜,廣福禪寺的素齋味道就是不同。更別提廣福禪寺的饅頭了,那是香客心目中的福物呢。今年的二月十九,廣福禪寺做了60包面粉的饅頭,每包面粉50斤。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的善男信女,有本縣的,也有外市外縣的,燒了香,攜著他們心中的福物心滿意足而歸。
有商家說,廣福禪寺沒有經(jīng)濟(jì)頭腦,要得發(fā),眾人頭上括,單單一個二月十九就能賺得盆滿缽溢。廣福禪寺的僧眾不這樣看。他們說,錢是身外之物,寺廟圖的是名聲,是人心。

福  報

    廣福禪寺的原址上辦著一所省內(nèi)赫赫有名的江蘇省海安高級中學(xué)。多年來,省海中的教學(xué)質(zhì)量為世人矚目,其高考高分段一直高居全省前列,每年都有一批學(xué)生走進(jìn)清華北大的校門。上個世紀(jì)九十年代第一春,省海中的一個學(xué)生獲得世界中學(xué)生奧林匹克金牌,是為江蘇首枚金牌,一時傳為佳話。
海安常有人說,海安中學(xué)是占了廣福禪寺的福氣,廣福禪寺是占了海安中學(xué)的靈氣。
    有著300年歷史的廣福禪寺大雄寶殿,給海安中學(xué)借去做了40年的圖書館;做了海安中學(xué)40年圖書館的“大殿子”,還給廣福禪寺作大雄寶殿,主要木構(gòu)件毫發(fā)未損。香客游人跨進(jìn)廣福禪寺大雄寶殿,置身于高大合抱的楠木柱前,舉首瞻仰我佛,能不心潮涌動、感慨系之?
    很多傳聞應(yīng)運(yùn)而生,化成了神話和傳說,還有迷信。
    經(jīng)常有人來廣福禪寺燒香拜佛求智慧。有人提了塑料桶來廟里提水回去給孩子洗臉?biāo)⒀溃f是廟里的水可以明目提神。有人甚至穿了子女的校服來燒香,回去再讓子女把校服穿上身,說是可以避邪驅(qū)魔,菩薩保佑。是導(dǎo)還是堵?人家這是有病,你能拒人于千里之外嗎?俗話說得好,心病還要心藥治。國人頭疼腦熱知道往醫(yī)院跑,有了心理疾病不知道去找心理醫(yī)生,當(dāng)然我們也沒有那么多的心理醫(yī)生,我們也缺少正常的疏導(dǎo)渠道。
    幾乎就是順理成章水到渠成的事,廣福禪寺發(fā)揮了很好的宗教對人心的籍慰功能。道一聲問候,讓一張板凳,遞一杯清茶自能讓人心靜神定。還有《普門經(jīng)》,有文殊菩薩,觀音菩薩,佛教博大精深,誰能斷言就治不了心病的呢?
    引導(dǎo)正信正行,服務(wù)和諧建設(shè),是廣福禪寺寺廟文化的精髓。
    每月初一、十五,廣福禪寺舉行居士共修念佛活動。數(shù)百名居士齊聚念佛堂,同念彌陀經(jīng)。他們在居士和香客中間發(fā)起成立慈愛功德會,每月10元的功德金,積少成多,聚沙成塔,造福社會。這些年來,每年都要資助四五十名少數(shù)民族貧困學(xué)生,以及遭受特殊災(zāi)難的信教群眾。慈愛功德會的人員名單和功德金張榜公布,就公布在寺廟的山墻上。筆者在廣福禪寺采訪,親見香客在榜前佇足,找尋親戚朋友的名字。人來人往都看得見,誰出了燈油錢都不會坐在黑地下,這不就形成了所謂的良性循環(huán)么?相信慈愛功德會的影響定會漸行漸遠(yuǎn),隊伍越來越大。
    在藏經(jīng)樓,筆者看到了寺里珍藏的松年法師的巨幅書法作品“佛”。松年法師1911年生于海陵望族,16歲在海安廣福教寺剃度出家,1960年由馬來西亞轉(zhuǎn)赴新加坡,1980年前后接住菩提閣道場。松年法師是華人世界公認(rèn)的書法大師,在新加坡享有極高的地位。大師生前十分關(guān)心廣福禪寺的建設(shè)。廣福禪寺香火鼎盛,是否也濡染了松年大師的蓬勃才氣?


    筆者去過太多的名山古剎,在廣福禪寺采訪,還是感受到了心靈的悸動。達(dá)霖法師的智慧,觀如法師的灑脫,給筆者留下了深深的印象。瞻仰蔭遠(yuǎn)大師靈塔,筆者想起了很多:信仰的危機(jī)與重建;民族文化和民族精神;和諧社會及其建設(shè)……
    靈塔上鑲嵌著大師的照片,蔭遠(yuǎn)大師的笑容意味深長。

(作者為中國作家協(xié)會會員,南通市作家協(xié)會副主席)

 

 

 廣福寺大殿的柱子
            海安政協(xié)   張力生
 

        步入廣福寺,一座古樸而又精巧七層萬年寶鼎屹立在大雄寶殿前面。大雄寶殿為廣福寺的主殿,大雄,梵語摩訶毗羅的意譯,即像大力士一樣,一切無畏。大雄寶殿為重檐歇山式,高大敞亮、金碧輝煌、雄偉壯觀,寺廟的主要佛事活動一般都在這里舉行。
        沿8級臺階而上即是飛檐翹角、雙層大屋頂?shù)拇笮蹖毜?,殿房呈正方形,占?50平方米。殿額出自已故全國佛教協(xié)會副會長、江蘇佛教協(xié)會會長、鎮(zhèn)江焦山寺方丈茗山大師之手。大雄寶殿門前是縣佛教協(xié)會會長王天祥手書的一對抱柱“優(yōu)缽花開香滿三千世界,菩提樹長蔭遮百萬人家”。大殿中有粗壯的圓木柱12根,其中6根為珍貴的楠木,柱底均用白石鼓支墊。殿內(nèi)中央供奉華嚴(yán)三圣,中間毗盧遮那佛,東邊文殊菩薩,西邊普賢菩薩。
        大殿抱柱書聯(lián)“華藏莊嚴(yán)不生不滅等虛空而無外,昆盧性海無去無來遍法界以為家”,由已故中國佛教協(xié)會副會長、全國政協(xié)常委、上海龍華寺方丈明暘大師題寫。華嚴(yán)三圣兩側(cè)塑神態(tài)各異的十八羅漢。華嚴(yán)三圣背面垂直塑有“海島觀音”群像,當(dāng)中觀音菩薩手持凈瓶楊柳,立于鰲魚頭上,云氣撥浪,騰空而起,氤氳繚繞,九曲盤旋。上百尊惟妙惟肖的仙佛塑像,分列于海島各處,裱金貼翠,光彩照人。  
        關(guān)于廣福寺大殿的柱子,還有一個美麗的故事。據(jù)老人們說:“當(dāng)初砌這間大殿,由當(dāng)?shù)匾晃怀雒睦夏窘惩躅^兒掌作。照圖樣,這八角形的大殿中間要有四根粗大的柱子支撐,柱料是特地從遠(yuǎn)處山上采運(yùn)回來的大楠木,工地上幾名木匠師傅因?yàn)閾尮て谶B連熬夜,早已累得頭昏眼花,在斷鋸木料的關(guān)口子上,一個大意,竟把每根柱子都鋸短了一尺長,這怎得了哩!這天,王頭兒走來復(fù)量木料的尺寸,發(fā)覺柱子被鋸短了,一下子嚇得臉色發(fā)白。這位好心腸的老匠人也心急如火燒,可又舍不得去責(zé)怪那些可憐巴巴的窮兄弟哥兒們,他默不作聲地抽著旱煙,對著木頭嘆氣,出神發(fā)愣地想著補(bǔ)救的法子……中午時分,幾個小徒弟給他送來了熱氣騰騰的饅頭,他顧不上望一眼,還是在出神地想啊,想……正當(dāng)這節(jié)骨眼上,干活計的手藝人里,有一位年紀(jì)很老的啞木匠跑了過來。他瞟瞟桌上那幾個饅頭,隨手拿起一根竹筷子,朝那饅頭上一插,又朝王頭兒笑笑,然后就扭身走開了。王頭兒看到饅頭上筆直地豎著筷子,心里頓時明白了。他找來幾個石匠,吩咐他們連夜用大白石鑿四個鼓兒形的石墩子,各高一尺。時間不等人,很快到了上梁立柱的那天,王頭兒跑前跑后照應(yīng),他叫石匠把鑿好的四個石鼓兒抬來,穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)貕|在那四根柱子下面,豎了柱,上了梁,工匠們望著墊起的又牢固、又好看的大圓柱,不由得歡呼起來,后來么,這大殿也就如期地竣了工。不信你看,那楠木大柱的下面,確實(shí)墊著用白石鑿成的石鼓兒。

 


                      
與你為鄰
  江蘇省海安高級中學(xué) 夏俊山


        人們選擇住所,大多喜歡熱鬧繁華之處,這些所謂黃金地段,房價往往貴得驚人。我從鄉(xiāng)下進(jìn)城,一來財力有限,二來生性好靜,于是選擇了與你——遠(yuǎn)離鬧市的廣福禪寺——為鄰。住在你的東側(cè),向南過了鳳山橋就是繁華鬧市,向北則是鄉(xiāng)村,居民幾乎都是農(nóng)民。自建的瓦房和小樓,簡陋的村巷,日出而作、日落而息,沒有你爭我奪,沒有浮華之風(fēng),都市風(fēng)流好像與這兒無緣,一片鬧中難得的寧靜。
        每天上班,都從你的旁邊經(jīng)過。偶有閑暇,步人佛殿大院,遙瞻大佛莊嚴(yán)法相,頓覺物我俱忘,心底只有清靜之氣徐徐上升,而人生的一切虛妄浮躁,諸多煩惱,竟顯得多么卑微無謂,淺薄渺小。朋友笑我:宣稱只信科學(xué),如今卻與寺廟為鄰,與迷信者為伍。跟好人,學(xué)好人,跟著老虎會咬人,跟著鬼婆會跳神。小心有一天,你也成為和尚。
        我不禁苦笑,因?yàn)樵谖倚闹校聫R是寺廟,佛教信徒是佛教信徒,與佛并不能等同。要說居所,我只是與佛為鄰罷了。
人生曲曲彎彎水,世事重重疊疊山。在這個人心日漸浮躁的社會,謀官者一心謀劃升遷之道,謀財者總想一夜之間驟富。那些既升不了官發(fā)不了財?shù)娜耍匆妱e人升官發(fā)財,則常?;忌霞t眼病,心生妒火,牙根發(fā)癢。還有,在利欲驅(qū)使下,有人會做戲給你看,為了朋友之情,他裝扮得可以兩肋插刀;一旦無利可圖,則恩斷義絕,甚至反目相向,最知己的人說不定對你下手最狠。雖然,鍋碗瓢盆的交響樂每天都在演奏,演奏著親情,演奏著溫馨,但妻子反目,子女不顧,今天是戀人,明天是仇敵的戲劇也一直在上演。雞蟲相竟,螻蟻角觸——人生是如此如火如荼,如履薄冰。與佛為鄰,瞻望佛祖法相,想一想《維摩經(jīng)》所言:“欲凈其土,當(dāng)凈其心;隨其心凈,則國土凈”,想一想夢窗禪師的偈子:“青山幾度變黃山,世事紛飛總不干;眼內(nèi)有塵三界窄,心頭無事一床寬。”自己的靈魂也許會得到凈化。
        《紅樓夢》里面有一句《嘲頑石偈》云:“失去幽靈真境界,幻來新就臭皮囊”。意思是說,一個人迷失了自己的本心,而俯就、追逐一些污穢的東西,這樣一來,就會導(dǎo)致了本真生命的淪喪,就會背離了自己原本的精神家園,而“反認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”。到頭來,人生很可能是“亂哄哄你方唱罷我登場”,成為一個鬧劇。如今,與佛為鄰,瞻望佛祖瞑目而坐,一臉慈祥,靜對眾生,頓覺自己是多么卑微,做人雞腸小肚又是多么可笑,而此時,天地也仿佛開闊起來。
        生活在茫茫人海、滾滾紅塵之中,我既慕儒家入世之功成與名就,又羨道家出世之超凡與脫俗;我既希望體驗(yàn)人生之精彩,又神往心靈的清凈與光明。本著一顆善心、真心、去待人,去接物,希望能求得人生真諦,瀟瀟灑灑活一回,只是,我做不到“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,也做不到佛門子弟的四大皆空,看破紅塵。我不信佛,也不信什么前生來世,天堂地獄。我信的是佛理精深,亦有可取之處。王維、蘇東坡、吳承恩……許多大家都從佛學(xué)中汲取過營養(yǎng),成就了自己的輝煌。記得上大學(xué)時,老師就曾對我說過,對佛學(xué)一無所知,你就不可能真正懂得中國的古代文學(xué)。如今,與你為鄰,瞻望佛祖,悠揚(yáng)悅耳的佛樂飄然而來,我既感到心頭的浮躁虛妄之火在慢慢熄滅,又深感自己學(xué)識之淺陋,知識海洋之浩瀚無邊。
           

               

名人贊詠廣福寺


廣福寺曾是泰州東鄉(xiāng)著名的古剎叢林,歷史上諸多文人墨客至此留下不少印跡,如:


廣福寺

            清 陸進(jìn)
蘭若停輿得地偏,春風(fēng)一榻意悠然。
半林雨霽占乾鵲,二月天晴徧紙鳶。
舊日云門曾過飯,當(dāng)時雪嶺欲逃禪。
即令花雨傷寥寂,但聽鐘聲薄暮傳。
(選自《海陵考古錄》,作者:陸進(jìn),字宿凡,號漱石,海安人,曾僑寓如皋,廣交文士,所作詩詞流播藝林。)


海安城雜詠 之 鳳山

       清 徐信
山上森碧梧,山下郁蒼竹。
天寒丹鳳遙,殘陽下空谷。
(選自《三塘雜詠》)


鳳山

清 江標(biāo)
古廟孤山上,寂寥一徑通。
殿靈唐碣在,雀噪宋祠空。
玉砌馀青草,金風(fēng)冷碧桐。
夕陽方暗處,遠(yuǎn)火數(shù)漁翁。
(選自《海陵叢刻》,作者系古桐城詩人。)


鳳山春眺

清 陸詔熊
躡屩尋春思渺然,一峰孤涌海西邊。
澗溪環(huán)抱疑無路,巖壑空明別有天。
寂寞高樓聞梵唄,崔嵬華表傍前川。
還逢牧豎求遺事,惆悵當(dāng)年羽化仙。
(選自《海陵叢刻》,作者:陸詔熊,字金門,號謙齋,海安人,乾隆戊午副榜,壬子經(jīng)魁。)
 

版權(quán)所有:海安縣廣福禪寺
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