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弘揚(yáng)國(guó)學(xué),喝粥祈福

弘揚(yáng)國(guó)學(xué),喝粥祈福

臘八粥的來(lái)歷和由來(lái)

  農(nóng)歷十二月八日是佛陀成道日。在這一天,寺院都要舉行紀(jì)念法會(huì),稱(chēng)為成道會(huì)、臘八會(huì),并以“臘八粥”供佛饗眾。

  佛陀成道日為何要供養(yǎng)臘八粥呢?其緣由要追溯到佛陀成道之前的悉達(dá)多太子,他曾在苦行林苦修六年,日食一麻一麥,以淡泊物質(zhì)來(lái)砥礪求道的心愿。漸漸地太子覺(jué)悟到:世間的人追逐物欲,沈迷于聲色犬馬之中過(guò)份享樂(lè)固然不易達(dá)到解脫大道,如果執(zhí)著于苦行,徒使身心受苦,形同枯木死灰,也不能證悟菩提,最好是舍棄苦樂(lè)二邊,過(guò)著不苦不樂(lè)的中道生活,才能進(jìn)趨解脫大道。

  太子有了這一番體悟,了解苦行的不究竟,即刻從苦行的座位上站起,走下尼連禪河,讓長(zhǎng)年清凈的流水,洗去身上的垢穢。但因太子的形體瘦弱,竟疲乏無(wú)力的倒在尼連禪河邊,過(guò)了一會(huì),太子手攀岸上垂下的樹(shù)枝方站起來(lái),走不了幾步,又癱倒在岸上。

  這時(shí),河邊有一個(gè)名叫難陀波羅的牧女,在河畔的草原上放牧,她忽然看到一位瘦弱的青年沙門(mén)橫臥在河岸旁,好像毫無(wú)氣力似的,她立時(shí)生起同情的心,手捧乳汁前來(lái)供養(yǎng)太子。

  太子接受牧女的一杯乳汁,其中的美味實(shí)在無(wú)法譬喻。飲后,五體通暢,漸漸的恢復(fù)了氣力。于是涉河過(guò)岸,走到伽耶山的一棵繁茂的菩提樹(shù)下金剛座上,端坐思惟,終于在十二月初八日夜睹明星而開(kāi)悟證道,成就正等正覺(jué)。

  由于牧羊女供養(yǎng)乳糜的典故,后來(lái)中國(guó)的佛教徒乃起而效之,于每年農(nóng)歷十二月八日當(dāng)天,以五谷及諸果物煮粥供佛,稱(chēng)為“臘八粥”。相沿至今,此風(fēng)氣漸漸廣傳至民間,一般人也在這一天煮食臘八粥,成為民間風(fēng)俗之一。

臘八粥與佛教傳說(shuō)

  漢朝時(shí),每年農(nóng)歷十二月必定要舉行年終臘祭,因此農(nóng)歷的十二月又叫“臘月”或者“蠟月”。在臘月初八日所煮的粥,就取名叫“臘八粥”。

  對(duì)于“臘八粥”的來(lái)歷和傳說(shuō)很多,各地說(shuō)法不一。其中流傳最廣的是有關(guān)紀(jì)念釋迦牟尼成佛的故事。

  傳說(shuō)釋迦牟尼逃出王宮到迦嘟山當(dāng)了和尚以后,學(xué)習(xí)經(jīng)典,在深山之中苦度了6年。他學(xué)經(jīng)完畢的時(shí)候,正是臘月初八日,也就是一般的佛教所說(shuō)的“釋迦牟尼得道日”。

  又根據(jù)《因果經(jīng)》記載,釋迦牟尼因6年苦行,無(wú)暇顧及個(gè)人衣食,每天只吃一些麻麥,常年不得溫飽。在他學(xué)習(xí)期滿時(shí),已是衣杉襤履,瘦骨嶙峋,容貌好似枯木一般。

  他疲憊不堪地走下迦嘟山,坐在河畔,向村人乞討。村中一牧牛女子,用缽盂煮牛奶給釋迦牟尼吃,使釋迦牟尼很快恢復(fù)健康。佛教興盛以后,為了紀(jì)念這件事,就規(guī)定這個(gè)日子為古印度人民“齋僧”和救濟(jì)窮人而施舍飲食的日子。

  東漢佛教傳入中國(guó)以后,臘月初八施舍這件事逐漸變成了熬煮“臘八粥”的習(xí)俗。我國(guó)一些佛教寺廟里熬煮“臘八粥”,就紀(jì)念尼連河畔牧牛女子救濟(jì)釋迦牟尼的故事。

  隨著佛教的興盛,臘八粥也流行到民間。有錢(qián)人家的臘八粥要用幾十種米豆果料熬成,親朋好友之間還互相贈(zèng)送。窮人也要在這一天用小米紅棗熬一鍋粥應(yīng)應(yīng)時(shí)令。傳說(shuō)“臘八不喝粥,明年會(huì)更窮”。清朝時(shí),皇宮里喝的臘八粥是雍和宮的喇嘛熬好后進(jìn)貢的。

  一過(guò)臘八,也就開(kāi)始過(guò)年的準(zhǔn)備了,但對(duì)窮人來(lái)講,還債的日子也逼近了,因?yàn)閺倪@時(shí)候開(kāi)始,討債的會(huì)陸續(xù)上門(mén)。

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